Nativism

V politice, nativism je obhajoba společensko-politických politik, které favorizují zájmy ustavených obyvatelů (tj. “domorodci”) přes ty přistěhovalců, obzvláště jestliže kultura přistěhovalce je zřetelně odlišná od rodné kultury. Nativism je nepřátelská a obranná reakce na příliv přistěhovalců. Nativism oponuje acculturation a asimilaci kultur přistěhovalce. Tak, to je typicky spojené se strachy, že jistí noví přistěhovalci by mohli napíchnout politické a kulturní hodnoty, které ohrožují převažující kulturu.

Hnací síly za nativism

To jde vždy nesnadno připisovat motivaci komplexním společenským jevům. Zatímco to je běžné připisovat nativism hospodářské soutěži, to by bylo příliš simplistic říkat, že tvrdit, že všechny činnosti nativist jsou ekonomicky řízené. Zatímco lingvistický, náboženské a kulturní rozdíly někdy slouží jako plášť hospodářské soutěže, to je také pravdivé že hospodářská soutěž někdy slouží jako kryt pro lingvistický, náboženský a kulturní fanatismus.

Například, hospodářská soutěž a bezpečnost státu jsou současně používáni jako odůvodnění pro reformu imigrace ve Spojených státech. Nicméně, to bylo špičaté ven že nemajetné osoby, které jsou nejvíce ekonomicky bolely nelegální přistěhovalci nejsou obvykle ti kdo si stěžují na to.

V jeho knize “skupina strachu” David H. Bennett tvrdí, že nativist činnosti vyskytovaly se v U.S během období majora společenský, ekonomický, nebo politická pozdvižení. Během této těžké doby, americký nativists by dal vinu za potíže ta Amerika zažila na nedávně dorazivších přistěhovalcích nebo etnických/náboženských skupinách. Tak, nativism by často se vyvinul v rasistické postoje proti těmto obětním beránkům.

Zatímco charakteristický rys nativism je opozice mezi ustavenými obyvateli a nedávně dorazivší přistěhovalci, specifika každé situace vytvoří různou dynamiku.

Často, tam jsou ekonomická napětí zapříčiněná skutečností, že přistěhovalci jsou často ochotní k práci těžčeji za méně plat. Ustavení obyvatelé si všimnou ekonomickou hrozbu způsobenou zvýšenou soutěží o práce a platy. Toto základní ekonomické napětí je obvykle popouzeno lingvistický, náboženské a kulturní rozdíly. Tak, tam byl žádný významný nativist postoj proti přistěhovalcům ze Spojeného království. Zatímco tam byl nativist cit v 19. století proti katolíkům od Easterna a jižní Evropě, hodně z tohoto cit ustupoval padesátýma léty, zatímco tyto skupiny přistěhovalce asimilovaly s americkou společností a kulturou. Tak, nativism 20. století velmi byl nasměrovaný proti non-evropští přistěhovalci takový jako Asijcové, Afričané a obyvatelé Latinské Ameriky. Hodně z nativist postoj proti Asijcům přeřadil z východních Asijců (čínský a japonský) k přistěhovalcům z jižní Asie (Indie a Pákistán) a jihovýchodní Asie (např. Vietnam a jiné země).

V některých příkladech, znepokojení bezpečnosti státu mohou vyvolat latentní nativist tendence, které nejsou přímo spojené s hospodářskou soutěží. Příklady tohoto jsou postoj proti Němci-Američané během obou World války a internace Japonce-Američané během 2. světové války. Ačkoli internace Japonce-Američané byli ne přímo motivovaný hospodářskými faktory, mnoho Californians využil situace k zisku finančně u vydání internovaných osob.

Přes národní trauma zasazený 9/11 zaútočí, tam byl pozoruhodně malý nativist cit zaměřený proti přistěhovalcům z islámských zemí. Toto může velmi být přičítáno horlivé kampani vládní a občanští vůdcové odradit nativist odpor v odezvě na útoky.

Jazyk

Jazyk byl politický a citová záležitost jak brzy jako 1750s, když britští osadníci v Pensylvánii začali bát se a odmítat skutečnost, že třetina jejich kolegy Pennsylvanians byl Němec reproduktory. Od toho času, americké nativists snažily se vykořenit jazyky menšiny a odradit dvojjazyčnost kdekoli to mohlo být najito. Stížnosti na non-anglický-reproduktory staly se všemi příliš běžný v poslední čtvrti 19. století, a znovu během a po World válka já, když strach z přistěhovalců a jejich jazyky pobízeli ochrannou angličtinu-jediná legislativa. Mnoho Američanů se domnívalo non-Anglophones být subhuman. V 1904, prezident železnice řekl Congressional sluchu na špatném zacházení přistěhovaleckých dělníků, “tito pracovníci netrpí -- oni dokonce nemluví anglicky. “(Shanahan, 1989.) dnes, tam je ještě opozice k nonanglophones a bilinguals. Výsledek je navrhovaná angličtina doplněk zákona (ELA), dodatek k ústavě dělat angličtinu oficiální jazyk Spojených států.

Historie nativism ve Spojených státech

Nativism nejprve získal jméno a zasaženou politiku v střední-19. století Spojené státy protože velký inflows přistěhovalců z kultur to bylo zřetelně odlišné od existující anglosaské protestantské kultury. Tak, nativists namítal primárně k římským katolíkům (obzvláště irský Američan) protože jejich loajality vůči Římu. Americké nativism objevily se v pozdních 1790s jako odpověď na příliv politických uprchlíků z Francie a Irsko. Po průchodu cizince a aktech pobuřování v 1798 to ustupovalo.

Anti-katolické nativism v 19. století

Nativist výbuchy nastaly na severovýchodě od 1830s k 1850s, primárně v odezvě na nárůst irské katolické imigrace. V 1836, Samuel F. B. Morse běžel neúspěšně pro Mayora New Yorku na Nativist lístku, přijímat 1,496 hlasů. V New Yorku, pořadí sjednocených Američanů (OUA) byl založen jako bratrství nativist, následovat Philadelphia Nativist vzpoury předchozího jara a léto, v prosinci, 1844.

V 1849 – 50 Charles B. Allen založil tajnou nativist společnost nazvaný Pořadí hvězdy posázený plakát v New Yorku v důsledku strachu z přistěhovalců. Aby se spojil Order muž musel být dvacet-jeden, protestant, believer v bohu a chtění podřídit se bez otázek příkazy objednávky. Členové objednávky stali se známí jak vědět to-Nothings (popiska platila o nich protože jestliže zeptal se oni říkali oni “znát nic o” tajná společnost).

Nativists šel veřejnost v 1854 když oni se tvořili ' americká strana ', který byl anti-irský katolík a propagoval práva vyžadovat delší vyčkávací čas mezi imigrací a naturalization. (Práva nikdy prošla.) To bylo v tomto okamžiku to termín “nativist” nejprve se objeví, oponenti Americanists odsoudili je jak “biggoted nativists.” Bývalý prezident Millard Fillmore běžel na americký stranický lístek pro presidentství v 1856. Americká strana obsahovala mnoho ex-Whigs kdo odmítl nativism, a zahrnutý (na jihu) nemnoho katolíků jehož rodiny dlouho žily v Americe. Naopak, hodně z opozice vůči katolíkům přišel z protestanta irští a němečtí Lutheran přistěhovalci, kteří mohou stěží jsou voláni “nativists.” Jejich motivace byla strach z katolického kostela.

Tato forma nacionalismu je často poznána s xenofobií a anti-cit katolíka (anti-Papism). V 1840s, malém měřítku nepokoje mezi katolíky a nativists probíhaly v několika amerických městech.

Nativist cit zažil obnovu v 1880s, vedl o protestantské irské přistěhovalce nepřátelské ke katolické imigraci. Oranžová objednávka byla centrum nativism v Kanadě od 1860s k padesátým létům.

Anti-Němec nativism

Tato sekce je útržek. Vy můžete nápověda sčítání k tomu.

Od 1840s k 1920 Němci Američané byli distrusted protože jejich separatistického společenského zřízení, jejich opozice vůči zákazu, jejich vazba k jejich národnímu jazyku přes angličtinu, a (ve světové válce já), jejich neutralita k válce.

Anti-nativism Číňana

Tato sekce je útržek. Vy můžete nápověda sčítání k tomu.

V Kalifornii, irští katoličtí přistěhovalci náhle napadli přistěhovalce Číňana v západních státech. Číňan akt vyloučení 1882 byl první mnoho aktů nativist Congress omezit proud přistěhovalců do USA

20. století USA

Strach z minima-zruční přistěhovalci zaplavení pracovního trhu bylo záležitost ve dvacátých létech (zaostřených na přistěhovalcích z Itálie a Polsku), a v 2000s (zaostřeném na přistěhovalcích z Mexika a centrální Americe).

Druhý Ku Klux Klan, který vzkvétal v USA a Kanada ve dvacátých létech, používal silnou nativist rétoriku. V 1928, nativist strachy pomohly porazit Democratic prezidentského kandidáta, Alfred E. Smith, oddaný katolík.

Po pádu jihu Vietnam v roce 1975, výsledný příliv vietnamských uprchlíků způsobil nějaké rasové napětí k světlici nahoru, zatímco společenství hostitele bojovala, aby se přizpůsobil kulturním rozdílům mezi novými příjezdy a existující americkou kulturou.

Když Fidel Castro otevřel dveře ke kubánské emigraci, množství amerických společenství v jihovýchodní bojoval, aby vyhověl náhlý inflow kubánských přistěhovalců (“Marielitos”), mnoho z koho byl duševně chorý nebo kriminální živly.

Americký nativist cit zažil obnovu v pozdní 20. století, tento čas řídil u ' ilegální cizinci, ' velmi mexický končit průchodem nových trestů proti ilegální imigraci v roce 1996. Po teroristických útokách v New Yorku a Washington, D.C. v roce 2001, nativist pocity byly zesílené a řídily zvýšeně k jednotlivcům si povšiml být jeden Arab a/nebo muslimský; tito se ocitli terč rétoriky a žádosti nativists zpřísnit okrajové kontroly. Brzy 21st-staleté americké hnutí, které je self-charakterizovaný jak “redukce imigrace” pokouší se se distancovat od nějakého návrhu motivations nativist.

U USA

Rozeznatelně nativist činnosti mají od arisen mezi Boers jižní Afriky, a v 20. století ve Francii, Německu, Austrálii a Spojeném království. V Austrálii, nativism byly prokázány v bílé Austrálie politice. V Německu, nativism zamířil na “hostující pracující”, zvláště ti z tureckém původu. Ve Francii a Spojeném království, terče nativism mají typicky been Indi a ti od islámských zemí.

Nativism vyvstával v Tokugawa-Japonsko éry v odezvě na silný vliv čínské kultury. Tento jev byl volán “kokugaku” (doslovně, kultura země). K tomuto dni, Japonec být často dychtivý emulovat západní cesty ale odolný proti cizincům asimilování do vnitřních kruhů jejich společnosti.

Nativism je často srovnán jako záporný náboj pro účely politické rétoriky. Jako takový, to může někdy být používáno hypocritically. Například, Mexičan chvíle prezident Vicente oklame chyby nás pro ne otevření jeho hranic, Mexiko současně dělá zátah krutě na “migrantech undocumented” kdo porušit její jižní hranice od jiný Central americké země. Nicméně, tam malá veřejná diskuze obviní Mexiko z nativist bytí v politikách imigrace.

Moderní spor o starověké etnické zaměstnání oblastí v Eastern Evropě, Balkán a Kavkaz, někdy umístěný na jemný lingvistický a rady místního jména, je daná větší naléhavost předpoklady to urrecht (Německý termínový význam “starověký pravý”) nejčasnější lokální populace může ospravedlnit nativist postoje k více nedávným příjezdům. Tyto záležitosti jsou zřídka odhadnuty v podmínkách “nativism”.